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《沈氏玄空学》——论诸家得失

[清] 沈竹礽 着

予昔年习三合,嗣因中山台择地大起疑惑,后读蒋氏《平砂玉尺辨伪》始知三合无根据,乃弃而习玄空,奈世之习玄空者均一知半解无可问津。爰会萃诸家日夜穷思,洞明其理始信其法不谬。然非精熟峦头读理气书无所用也。

或问:《平砂玉尺经》究合否?答曰:;此书恐非刘氏所著,必系江湖谋食之徒伪造,予尝见袁柳庄之子忠彻着《古今识鉴》一书论人相极有见地,与坊本柳庄相法迥然不同,又曾公安青囊序别本至五六种之多,均为后人所改窜此书亦然。

或问:玄空书以何者为要?

答曰:《玄空秘旨》《天机赋》均可读。天机赋昊景鸾着《玄空秘旨》有云景鸾着,有云目讲僧着。又南唐何令通《灵城精义理气章》亦多可采,总之非有人口授实难入门。

或问:杨公书言理气者何书最佳?

答曰:《天玉经》字字珠玑,惜被蒋氏一注反生障碍。

或问:蒋氏之学若何?

答曰:蒋为明季遗老以文学着,有诗载〈沈归愚别裁集〉中。五言排律学杜频有门径明社屋后,隐于此道,着〈辨正〉一书,实有见地,惜误解天机不可泄漏,未将诸要诀注出,又不将玄空用法一一告人,致后人伪说百出,虽为地理之大功臣,亦为地理之大罪人。

或问:郭璞《葬经》何本为佳?

答曰:以元吴澄删定本为佳,此书后人多疑伪作,然其中频有见地不可不读。

又问:《元经》若何?

答曰:此书有三本,今日通行本见《五要奇书》中,与他两本仿佛,书中皆三合语,文字浅陋,其为江湖谋衣食者伪造无疑。文选中载景纯五言时,何等朴茂清逸,与《元经》比较可知矣。

或问:《地理全体大用合编》一书若何?

答曰:是书分四卷,卷一二三为地理全体怀远林士恭着,专言峦头无甚深理,卷四为地理大用,阳湖吴颐庆着,言盘理清浅而切于实用,与华氏《天心正运》可相辅而行,不失为正轨,中言镇压法俗不可耐,又误解辨正处,亦时有之。

或问:《地理知本金锁秘》一书若何?

答曰:此书南康邓恭撰,恭字梦琴,别号梦觉,子书分上下两卷,上卷言易理字字珠玑。下卷言穴法,穿凿附会且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊。予游南康访其旧居,至南良村得读之,毫无深义。其表弟虞洪攀作梦觉小传,谓其访道方外,师圆觉山人,出以玉函枕秘,火弹子其实皆空谈玄理,言用法必谨守秘密。访道方外得异人传授,为江湖术士一种

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