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《阴阳五行》公开课03

国学,简而言之是吾国之学。每个国家其实都有自己的国学。举几个例子,日本和韩国,法国和德国,他们是不是也有自己的国学?那和我们的一样吗?其实我在前面已经讲了,主要看思维体系。日本、韩国和中国是什么体系?以前我们叫做中华体系。法国和德国呢?他们是拉丁和希腊的那一块体系,有整体的思维方式,不在于语言,而在于思维体系。

说到国学思维体系,几千年了,中国国学真正的思维体系到底是什么?

其实非常简单,大家都听过的,最顶端的叫做“道”。但是“道”看不见、摸不着,修也没法修,因为你能修来就能丢掉,道从来不来也不去,有这个概念吗?有概念都完蛋,因为你根本感觉不到,都上当了是吧?

道,我们感觉不到,所以只能感觉“道”再往下来的一点点东西,就是我们要学的,叫做“气、阴阳、五行”,这是我们整个的思维体系。

我们来想,“气”我们怎么去感受?练气功吗?不是,那个是有意为之。

气的一些感受,我们可以把气功想的再广义一点,我们说禅坐、静心;道家说的是练气;佛家说的是什么?性命;儒家,特别是孟子提倡的是浩然正气。

孟子说的浩然正气我要正本清源一下。

赵崎老师

不是说喝醉酒了,孟子说的浩然正气是修出来的,和天地一体的时候自然而然出来的,所以说孟子说的都是修行的话。

知不知道气,只有你练的时候才知道。书院以后会开禅修课,但是也要有机缘,不是每个人都能上到这个课(注:目前已经开设禅修实证课程)。“气”再往下一个叫什么?阴阳。阴阳再往下分变成什么?五行。

气、阴阳、五行,特别是阴阳和五行在我们能够感知的范围内如果把它摸透了,整个国学的体系从上而下,豁然开朗。我们可以试着感受天地的那种感受,然后阴阳,之后五行,用在自身、用在身边的同事、家人、各个方面,都是有对应的。

因为《阴阳五行》课不是一个教授知识的课,它的目的是真正孕育我们思维体系,让我们再变回古人,不然的话我们看不懂古人的书;而且这个课是我们真正要身体力行的,力行好以后我们再去翻一些书,那个时候才能够产生我们所说的文字般若。

因为我们有了一个指导性的东西--我们的思维体系。但这么抽象,从哪里入手、怎么入手呢?这又是一个问题。但这个问题不是个大问题。

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