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从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。——约一2:5-6

我们刚刚查考了或许是证明真正归信的最重要的一个确据:遵守神的诫命。这一方面如此重要,也许会使我们轻易地忽视下面所提到的试验。然而,下面这个试验的重要性也需要我们给予它大量的关注。我们是如何知道我们已经在拯救的关系中开始认识他?答案既简单,也震撼——我们照他所行的去行!

 

乍一看,这个试验可能给我们带来一丝甚至完全的绝望。毕竟,谁会敢去想(更别提宣称)用自己的生活和基督他本人在世上所行的相比呢?然而,只要我们越过对此处经文一开始产生的误解,便会给圣徒们带来莫大的安慰,哪怕是我们当中最软弱的基督徒。

 

耶稣所行的生活

 

在正式学习之前,有必要来简述一下耶稣他自己在世上经历的天路之旅。圣经一开始就明确地说,神的儿子是以人罪身的形状来到世间。[1]这不是说基督只是有外在的罪身“形状”,而是说他当时确实真正地有着人性的本质,虽本身毫无玷污,也无罪,却同样遭受堕落人类那些短缺、脆弱、折磨和痛苦的辖制。威廉姆•亨德里克森(William Hendriksen)解释道,“他披上不是源自造物者最初创造的人的本体,虽然没有犯罪,却遭受罪的后果。”[2]

 

如果人子以堕落之前那全然荣耀和大能的形象来到人间,这便是最大的羞辱了。然而,他以人类肉身的形状被差遣,堕落的人性使他遭受了罪恶的所有可怕后果。所以,他知道我们的软弱,遭受过我们有过的羞辱,也历经了我们面临的一切诱惑,但他却仍不犯罪,[3]依旧“圣洁、无邪恶、无玷污”(来7:26)。

 

为理解此真理所蕴含的丰富道理,有必要对比一下过去那些伟大敬虔的圣徒和独一无二的耶稣基督本人。圣徒中没有人,哪怕是使徒保罗,在生命中有说过,他曾以神本应配得的爱去爱过神,所作的一些工可以完全、无私地配得神的荣耀。但是,我们知道,基督在世上生活时从来没有说自己没有尽心、尽意、尽力爱主他的神。[4]他所做的每一件事都是完全为了神的荣耀,不管是吃喝,还是其他一些最微不足道的事,他所做的一切都是为了荣耀神。[5]

 

耶稣完全的无罪是如此的鲜明、直接和令人不可推诿,不仅他本人,连仇敌们都见证了他的完全。在最凶恶的敌人前,我们中有谁能发出如此挑战,“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)。我们中有谁能有胆量站在当今的宗教权威面前宣告,“我常作他所喜悦的事?”(约8:29)。然而,这是基督作的关于他自己的见证,但他不是自欺,也不欺人。天父本人也亲自见证了基督的完全顺服,“这是我的爱子,我所喜悦的”(太3:17,17:5)。

 

在新约里,随处可见有关耶稣基督毫无瑕疵的生命见证,甚至连基督的敌人也承认这一事实。在背叛耶稣不久,犹大满心痛悔地哭喊着,“我卖了无辜之人的血是有罪了”(太27:4)。在彼拉多作出可怕的判决前,他夫人便打发人来劝诫他,“这义人的事你一点不可管,因为我今天在梦里为他受了许多的苦”(太27:19)。但这个残忍、自私的罗马官员一昧地迎合乌合之众,最终作出把基督钉死十架的判决。即便如此,他也不得不承认,“我查不出这人有什么罪来”(路23:4)。最后,在基督即将死在十字架上的那刻,一个心里坚硬的罗马百夫长也承认道,“这真是个义人!”(路23:47),高声地将归荣耀与神。

 

新约不仅见证了基督无罪的人生,更显明了他全然的公义。他传道给穷人,释放被俘的,恢复眼瞎的,叫那受压制的得自由。[6]当他开口教导时,人们希奇他的权柄。[7]当人们饥饿时,他用几个饼和几条鱼就喂饱了上千人。[8]他的一句话就让被鬼附身的人得释放,洁净大麻风,医治重病,并使人从死里复活。[9]众人十分希奇并见证他并非毫无原因,而是因为“他所做的事都好”(可7:37)。

 

我们如何比较呢?

 

鉴于耶稣基督完全无暇的生活和他作成的荣耀之工,愿意顺服天父到死,甚至死在十字架上,[10]所以,当约翰吩咐“人若说他住在主里面,就该照主所行的去行”(约一2:6)时,我们或许会质疑约翰所写的这命令的公平性和可能性。这位受人爱戴的使徒为什么会给我们压上这样一个连他自己和其他使徒都无法承受的重担呢?[11]有谁能依照摆在他面前的高标准来获取得救的确据,即便是那些最敬虔的圣徒们呢?因为,如果对比效法救主所活出的、完全的生命和遵行法利赛人繁冗的教条(或满足律法的严格要求),后者似乎要简单些。

 

然而,在陷入绝望,或打算放弃并开始沉沦之前,我们应该再次回想下约翰写这封书信时的背景。他并非要求要我们完全达到这一不可能实现的标准,而是鼓励我们省察生活中的种种倾向。如今我们的行事为人依旧“随从今世的风俗”(弗2:1-3)吗?在圣灵成圣善工的指引下,我们正学习基督行事的方式吗?生活中有一些可观察到的切实证据表明我们是在效法基督吗?我们认信基督和成为他门徒的宣告得到我们态度、行为和言辞的正面确认或反面否决吗?在对比之后,当发现自己的生活方式和基督的样式有很大差距时,我们会痛彻心扉吗?我们渴望拥有基督的样式吗?

 

想象一下如下场景:一个小男孩非常爱戴和仰慕他的哥哥,在任何事上都竭力摹仿他。虽然外貌特征还是小孩,但通过仔细观察他的脸面和举手投足,人们便足以发现他和他哥哥的相似之处和两人之间的亲属关系。在一个地面盖满大雪的冬日清晨,哥哥出门去农场做每天要干的农活,弟弟紧紧地跟在他的身后。哥哥身材高大,脚步跨度很大,也很坚稳,踏在雪中足迹的力度和均度远超过小弟弟所能达到的。然而,面对看起来似乎无法应对的挑战,小弟弟没有受到威慑,他只是一心想要成为他哥哥的样式。照着哥哥的脚印,小男孩也大步地跨起来。但仅走了几步,小男孩和路人都能明显地看到,哥哥步伐的跨越远远大于弟弟所跨出的。尽管定睛在哥哥留在身后的脚印,尽管付出了很大的努力,尽管奋力追赶的步伐使他快精疲力尽,但小男孩看上去仍是笨拙,甚至有戏剧般的模仿效果。然而,虽然没有能力跟上哥哥的步伐,小男孩持久的毅力证明了他对哥哥真实的崇拜。虽然经常失败,但任何路人都能看出,小男孩的心思意念都在他哥哥身上,效法他所行的。

 

圣经说到,基督不仅是我们的先知、祭司和君王,他还是我们的弟兄。[12]他所行的道路给我们生命提供了指引和模范。使徒保罗写道,我们是“预先定下效法他儿子的模样”,因“使他儿子在许多弟兄中作长子”(罗8:29,斜体为作者所加,用以强调)。在此,保罗勉励我们效法他,就如同他效法基督。[13]在苦难中,使徒保罗鼓励信徒紧紧跟随基督在受苦时给他们留下的榜样和脚踪。[14]最后,希伯来书的作者告诫我们,“就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12:1-2)。

 

查考了这些经文,当约翰写信告诉我们说“行基督所行的”,是真归信的一个试验时,我们对此也就不再诧异了。毕竟,合格的门徒不就是要在各种事上竭力效法他的师傅吗?[15]他不仅努力学习师傅的各种教导,还要效法他的生活样式,他要学习和实践他师傅全部所行的。

 

通常情况下,当徒弟有了师傅的样式,便可与他站在同一条水平线上,师徒关系也在此达到了顶峰。然而,在基督信仰里,师徒关系永远达不到这个层面。在毕业时,我们永远无法达到我们主人的标准,我们总是学徒。也正因此,耶稣告诫他的门徒说,“但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄”(太23:8)。

 

最具基督样式的信徒也总是学生,远未达到耶稣基督所具有的完全。最成熟的圣徒依旧在学习如何效法基督的行为。最圣洁的圣徒总是将自己看作年幼的弟弟,总在竭力前行,但却总赶不上哥哥的步伐。最一贯的基督徒生活也常常不是正常的步伐,不完美和笨拙的情形总会出现。即便是在最像基督的那刻,跟兄长比起来,我们仍有欠缺和不足。不管付出多大的努力去追赶他,我们跟他之间还是有一段遥远的距离。因此,成熟的信徒总能意识到,在他和最终要得奖赏的目的地之间,还有很长的道路要行走。在写给腓立比教会的书信中,使徒保罗将这一真理阐释得特别清楚:

 

这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是一位自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓3:12-14)

 

伟大的使徒保罗从没声称自己已经完全,也从未以为自己和基督完全一致。然而,他用自己的生命真实有力地表明了效法基督的火热,向标竿“直跑”,不断努力向前,就像他跟信徒们所说的,“你们该效法我,就像我效法基督一样”(林前11:1)。

 

保罗对成圣的理解很平衡,给我们提供了基于圣经的、进行第三个自我试验的依据。约翰并非教导,我们必须在完全之后才能拥有得救的确据。他并没有说只有那些“完全圣洁”的人才拥有这样的确据。然而,有些信徒在生活中完全没有遵从基督的样式,没有切实地效法他的行为,在圣洁方面也没有结果子。对这些人,约翰没有将得救的确据给予他们。

 

省察自己的行为

 

在正确了解第四条试验之后,我们必须进行自我省察。我们的行为是在效法基督所行的吗?我们的生活目标和倾向是什么?我们生活中有效法基督的真实火热吗?如果答案是肯定的,我们便可以满有信心地说,归信的善工已经在我们生命中发出了果效,而开始此善工的神会不断地对此看护,直到它完全的那天。我们应该单纯持续地顺从基督给我们留下的样式,不断地更正我们的行为,更加地像他。我们过的每一天和所经历的忍耐都会增加我们所拥有的救恩确据。

 

然而,如果发现自己在很大程度上倾向和随从世俗世界里非信徒的生活样式,那我们就得小心了。如果我们的追求跟这个世界一样,如果我们的思维、实践和资源都用来追求世俗潮流,那我们就得战兢了。如果我们爱慕这个世界所爱慕的,摹仿它的样式,那我们就应该质问下自己所宣称的信心的真实性了。如果省察的结果告诉我们的确存在不足,我们也不能漠然处之,或是陷入绝望中,而是要鼓足勇气,立下决心,快速行动起来。然而,我们也需意识到,圣经没有给出一个方程式,或一步步的计划,来帮助我们修补残缺的信心。我们所知道的是,必须活在他的话语中,在持续不断的祷告中寻求主,直到获得来自他的平安。同时,我们也必须记住,主会验证这样的平安——通过使我们回转到公义的路上,教导我们行他所行的,主将显明他的应许。我们必须在已改变且正改变着的生活中发现真实和可见的证据,来验证我们的信心宣告和所获确据的主观感受。

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